在中医文化中，我们经常听到“道地”一词，这个词说的是其生长的地方较为正宗，多是指地区，但是也有一些养生之物不仅仅是生长地区对其有影响，就连周边的一草一木都对其有影响。

比如有一种植物，此植物不生根而生长，被誉为“获得桑树之精气而生”，能够滋肝肾、强筋骨、祛风湿，滋养血脉于空虚。

这种植物就是桑寄生，通过字面意思可以看出是寄生在桑树上的一种植物，其实这种植物不仅能在桑树上生长，在其他的植物植物也可以，如槐树、花椒树、梧桐树、吴茱萸树等树木。

桑寄生这种植物根据其寄生的植物不同而养生之功不同，甚至长在有毒植物上的也附带一定的毒性，养生所用的桑寄生都需要严格选用生于桑树者。

早在四大经典之一的《神农本草经》中就有桑寄生的使用记录，并认为它属于“上品”一类，认为桑寄生的主要特点是“主腰之痛，充肌肤，坚发齿，长眉须”。

后来经过不断的探索，到了宋朝的时候有一本书叫做《日华子本草》，确定了桑寄生“助筋骨、益血脉”的理论并且被诸多学者认可，直至今日都将桑寄生作为补肝肾、强筋骨、除风湿、养血脉的常用养生之物。

《神农本草经百种录》中甚至说它“能滋养血脉于空虚之地”，由此可见桑寄生的滋养之力较强。而就以养生而言，桑寄生的主要益处和搭配应用可以从两个方面进行了解。

一、桑寄生用以养生能够强筋骨、祛风湿。

桑寄生在五味中有“苦”与“甘”两个特点，而且在四气中属“平”，这个“平”就是不偏于寒夜不偏于热，其养生的特点是“其力平和，补而不滞”，既可以养血又能滋养肝肾而强壮筋骨，再者还有较强的祛风除湿之力，能舒筋活络而利关节，尤其适合肝肾不足而筋骨中“风寒湿”等亚健康之人。

桑寄生的这一类的养生的应用最有名也最常用的就是孙思邈在《千金要方》中记载的“独活寄生”，就是以独活、杜仲、牛膝加上桑寄生为主，此方法主要应对腰膝筋骨的风湿亚健康。

现代很多方法都是在此基础上加减而来，比如取桑寄生、独活、秦艽、当归这几味养生之物，使用都是10克，同样适合于祛除腰膝的风寒湿邪。

而以桑寄生配伍威灵仙、猪骨或羊骨，适合于上肢的风寒湿邪；如果是脚上的筋骨湿邪偏于重，可用桑寄生配伍薏苡仁、木瓜、苍术。

二、桑寄生用以养生能够滋肝肾、养精血。

通常所说的风湿用中医传统文化的专有名词叫做“痹”，痹日久而伤及精血、累及肝肾，如果是精血不足或者肝肾不充也容易出现关节之痹，所以针对肌肉关节的“痹”不仅仅是需要才用祛除风寒湿的方法，还得充盛精血、滋养肝肾而从根本上解决问题。

桑寄生被誉为“获得桑树之精气而生”，既能祛除气血、肌肉、筋骨中的风寒湿邪，又能益血而滋养肝肾，在祛风益血方面比较常用，对精血不足、肝肾不充的关节之痹尤为适宜，特别是上了一定年龄之后的人、肝肾不足的人有腰膝、筋骨的不壮更为适合，常用的方法是用之与杜仲、续断、怀牛膝为伍，如果以酒为引则更佳。

桑寄生的养生益处不少，主要是围绕“肝肾”二字，但是在前文中也提到桑寄生是一种植物，养生之功视其宿主而定，如果桑寄生生长在除桑树外的其它植物上则不适合文中的用法，尤其是如果长在巴豆、乌臼、红花夹竹桃等植物上的桑寄生切不可以用以养生，因为这些桑寄生会有毒性。

再就是根据桑寄生的特点而定，阴虚火旺的人不适合用之，桑寄生祛除外邪之力有余但是滋养之力略有不足，所以在实际应用中一般不会单独用，而是搭配其它适当的养益之物，在各种搭配中常用的计量是以10至30克为宜。

桑寄生这种植物比较特别，很多养生之物是按照生长的地区划分“道地”，而桑寄生这种寄生植物的养益之功以及优劣主要看其生长的宿主。